悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(gèng)要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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