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enjoy可数吗，joy可不可数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(benjoy可数吗，joy可不可数ù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。