作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(sh莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ū)收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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