人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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