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独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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